اولاد الناس واولاد الاصول
درج على لسان العامة ان فلان ابن ناس وذلك كنية عن انه ذو عزوة واصل وفصل او ابن عائلة غنية او ذات حكم وتاريخ في المناصب العليا في الدولة…والحقيقة ان هذا اللقب عبر التاريخ لم يكن يعني ذلك المعنى فهناك فرق كبير بين اولاد الناس واولاد الاصول…ففي العصر الايوبي..قرر نجم الدين ايوب تكوين فرق مسلحة فكان يشتري الغلمان من دول تركمستان و الشيشان واوزبكستان واليونان وكان ينسب الغلام الى سيده او الى تاجر النخاسة مثل بيبرس البندكداري وقايتباي الصغير ونظرا لان حكم المماليك كان قائما على الدسائس والمؤامرات فيقوم احد افراد الحاشية بالقضاء على رأس الدولة وتولي الحكم فكان اعوانه وحاميته يتعرضون للتشريد ويصبحون قطاع طرق حيث يتم استبدالهم بمماليك جدد …الى ان جاء الناصر محمد ابن قلاوون ١٢٨٥..الى ١٣٤١ وهو بالمناسبة صاحب انجازات عظيمة في الدولة المصرية..فقام بجمع المماليك في دور الرعاية ليكون منهم جيش احتياطي دون ان تكون لهم احقية في تولي المناصب وسجلهم في بيت المال وصرف لهم رواتب تحت مسمى اولاد الناس وعندما زاد عددهم عجز بيت المال عن دفع رواتبهم فانطلقوا في الدولة يعيثون فسادا وقتلا الى ان جاء قنصوة الغوري لحكم مصر وقام بعمل احصاء لهم وجمعهم مرة اخرى ليحاربوا معه ومنحهم رواتب ومكافأت…ثم اصبحت دور الرعاية تستقبل الاطفال مجهولي النسب ويسمونهم اولاد ناس….لذلك كانت المكاتبات عادة ماتحمل اسم من فلان ابن فلان الى الجد السادس او العاشر وذلك اثباتا للاصول حتى من جاؤا الى مصر من بلاد المغرب والحجاز من العرب والهوارة..ودرج الناس على ذلك في عهد اقطاي واستمروا لتثبيت فكرة ابناء الاصول…هكذا عندما نذكر او نتذكر عراقة العائلات والنسب يجب ان نبحث عن ابناء الاصول..مثل مانقول في المثل العامي ان فلان له اصل وفصل…وعندما تبحث عن عروس تبحث في الجذور عن بنات الاصول….حتى في التراث الشعبي كان الفنان الاشهر في الموال المصري الراحل “محمد طه” يغني المذهب في مواويله قائلا” عالاصل دور” ودائما تثبت المواقف وموجات التاريخ المتتابعة ان اولاد الاصول سواء من الرعية او من الحكام يثبتون انهم عند حسن الظن فلاضيم ولافجور…فياسعده من كانت حياته مليئة بولاد الاصول…اما ولاد الناس فذلك امر شرحه يطول… وان كان الدرج على لسان العامة ان فلان ابن ناس وذلك كنية عن انه ذو عزوة واصل وفصل او ابن عائلة غنية او ذات حكم وتاريخ في المناصب العليا في الدولة…والحقيقة ان هذا اللقب عبر التاريخ لم يكن يعني ذلك المعنى فهناك فرق كبير بين اولاد الناس واولاد الاصول…ففي العصر الايوبي..قرر نجم الدين ايوب تكوين فرق مسلحة فكان يشتري الغلمان من دول تركمستان و الشيشان واوزبكستان واليونان وكان ينسب الغلام الى سيده او الى تاجر النخاسة مثل بيبرس البندكداري وقايتباي الصغير مثلا واودعهم في بيوت رعاية تحت مسمى “اولاد الناس”… ونظرا لان حكم المماليك كان قائما على الدسائس والمؤامرات فيقوم احد افراد الحاشية بالقضاء على رأس الدولة وتولي الحكم فكان اعوانه وحاميته يتعرضون للتشريد ويصبحون قطاع طرق حيث يتم استبدالهم بمماليك جدد …الى ان جاء الناصر محمد ابن قلاوون ١٢٨٥..الى ١٣٤١ وهو بالمناسبة صاحب انجازات عظيمة في الدولة المصرية..فقام بجمع المماليك في دور الرعاية ليكون منهم جيش احتياطي دون ان تكون لهم احقية في تولي المناصب وسجلهم في بيت المال وصرف لهم رواتب تحت مسمى” اولاد الناس” وعندما زاد عددهم عجز بيت المال عن دفع رواتبهم فانطلقوا في الدولة يعيثون فسادا وقتلا الى ان جاء قنصوة الغوري لحكم مصر وقام بعمل احصاء لهم وجمعهم مرة اخرى ليحاربوا معه ومنحهم رواتب ومكافأت…ثم اصبحت دور الرعاية تستقبل الاطفال مجهولي النسب ويسمونهم بنفس الاسم” اولاد ناس”….لذلك كانت المكاتبات عادة ماتحمل اسم من فلان ابن فلان الى الجد السادس او العاشر وذلك اثباتا للاصول… حتى من جاؤا الى مصر من بلاد المغرب والحجاز من العرب والهوارة..ودرج الناس على ذلك في عهد اقطاي واستمروا لتثبيت فكرة ابناء الاصول…هكذا عندما نذكر او نتذكر عراقة العائلات والنسب يجب ان نبحث عن ابناء الاصول.. وهذا هو اصل المثل العامي ان فلان له اصل وفصل…وعندما تبحث عن عروس تبحث في الجذور عن بنات الاصول….حتى في التراث الشعبي كان الفنان الاشهر في الموال المصري الراحل “محمد طه” يغني المذهب في مواويله قائلا” عالاصل دور” ودائما تثبت المواقف وموجات التاريخ المتتابعة ان اولاد الاصول سواء من الرعية او من الحكام يثبتون انهم عند حسن الظن فلاضيم ولافجور…فياسعده من كانت حياته مليئة بولاد الاصول…اما ولاد الناس فذلك امر شرحه يطول وانا الليلة مشغول” كما قال الفيلسوف” في احد اشهر برامج اذاعة صوت العرب..عندما كان يريد ان يتهرب من اجابة اي سؤال… وان كان التعميم في كل الاحوال لايجوز فلكل قاعدة شواذ .
